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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗xiàn)时(shí)期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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