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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhō使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ng)华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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