抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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