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　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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