徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhè蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ng)铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二(èr)个(gè)了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心(xīn)里一(yī)定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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