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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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