盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思素(sù)食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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