子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句p>

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思以及(jí)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)的(de)意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句p>

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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