草木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢的(de)。

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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省>

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省之(zhī)师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不(bù)兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客观辩(biàn)证法；也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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