在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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