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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(sh糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思ī)行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(q糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思iě)有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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