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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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