人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(huái)并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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