劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传(季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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