子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄(lí笑话的拼音怎么写,玩笑的拼音ng),能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文人(rén)出(chū)生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父(fù)母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么(me)到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn),替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应笑话的拼音怎么写,玩笑的拼音该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译(yì)文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō),只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了