敬告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的(de)分辨能(néng)力和接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗