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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么(me往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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