社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　在职教育是什么意思，补充在职是什么意思　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社在职教育是什么意思，补充在职是什么意思”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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