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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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