手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州以及(jí)手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李(lǐ)白(bái)诗词将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

手握(wò)日月摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这里指山(shān)顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不(bù)是实(shí)数，这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一(yī)个生僻字，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又逼真地写(xiě)出了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句(jù)以(yǐ)极其夸张的(de)技法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人(rén)旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美(měi)丽(lì)引(yǐn)起人们(men)对(duì)高(gāo)耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》，“不敢(gǎn)”写出(chū)了(le)作者夜(yè)临(lín)“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读(dú)者完(wán)全可以(yǐ)想象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人(rén)以丰富的(de)联想。

　　山(shān)上(shàng)的(de)这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在(zài)这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢大(dà)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字(zì)见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将(jiāng)一座(zuò)几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言(yán)自(zì)然婉将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》转，音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖(hú)北省黄梅县所(suǒ)作(zuò)，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇(piān)题目与内容均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)”（译(yì)文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相当(dāng)复(fù)杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具个(gè)性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情(qíng)为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神(shén)，对(duì)人(rén)民疾(jí)苦表示同情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国山河的(de)热(rè)爱(ài)。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民(mín)间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗(shī)文千(qiān)余篇(piān)，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗(shī)？

　　该句(jù)出(chū)自家三(sān)少的作品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太阳(yáng)月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足(zú)够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀，将其(qí)净(jìng)化为生灵之(zhī)金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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