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皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè),而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说(皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò),至(zhì)于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》:非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式,以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋,语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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