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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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