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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您(ní一滴水多少ml 一滴水多少克n)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外面来(lái)拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（一滴水多少ml 一滴水多少克邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能和(hé)学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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