四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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