四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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