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善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么(me)意思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖的意思(sī)，古(gǔ)人经常在他人说了某句(jù)有(yǒu)道理的句子时(shí)说这个词(cí)，来(lái)表示他的赞同，后来(lái)在佛经翻译(yì)中(zhōng)借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以(yǐ)表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人(rén)用作表示惊(jīng)叹(tàn)的口头语，既(jì)可以表示赞(zàn)许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人(rén)经常在他(tā)人说了某句(jù)有道理的句子时说，来表示他的(de)赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪

　　扩埋(mái)族展资料

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　　由(yóu)于念佛法门自古以来深入人心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹、随(suí)喜(xǐ)、祝福(fú)或怜悯对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”：一使(shǐ)对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方(fāng)极乐世漏液慎界，三(sān)使善者增善(shàn)、福者增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消(xiāo)灭。

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　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学(xué)人往生(shēng)西方极(jí)乐(lè)世界。

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善哉善哉是(shì)什么(me)意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人用(yòng)善哉作(zuò)表示惊叹的口头语，既可(kě)以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善(shàn)哉(zāi)本是中国(guó)古代文言中的(de)赞(zàn)叹词(cí)，表示认同(tóng)，后佛经翻(fān)译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　僧人用作(zuò)表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常在(zài)他人说了某句有道理的(de)句子时说，来(lái)表(biǎo)示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太(tài)好了(le)，太好了！

　　由于念(niàn)佛法(fǎ)门自古(gǔ)以(yǐ)来深入人(rén)心，绝(jué)大多数(shù)学(xué)佛四众(zhòng)在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都(dōu)称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻(wén)佛号种(zhǒng)善根，二回向西(xī)方(fāng)极乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福(fú)者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

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　　这尊佛(fú)有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世界。

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