赶尸(shī)也有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事，没多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的(de)神经(jīng)带动还(hái)未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人(rén)归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来实现目(mù)的，由于(yú)混轮行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去(qù)，又能让(ràng)死者魂(hún)归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助(zhù)一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意(yì)外在(zài)野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和(hé)离(lí)奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也(yě)不是(shì)什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选，需(xū)要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后突(tū)然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也(yě)不需(xū)要这(zhè)样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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