独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二(èr)种动(dòng)物的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒(héng)星分为二(èr)十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二(èr)十八(bā)星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故人(rén)与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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