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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(sh家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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