杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存(cún)身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是(shì)空气中(zhōng)发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了(le)，填满了(le)四处(chù)，没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块(kuài)的(de)，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸(yōng)各国的(de)军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她(tā)，只有(yǒu)象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人(rén)会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下(xià)除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗去。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的(de)地方，于(yú)指(zhǐ)渗(shèn)是睡不(bù)着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国人的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行(xíng)，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的(de)故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫无根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观(guān)而(ér)采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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