日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的(de)时候，渡来(lái)人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了有大量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期却(què)不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学(xué)者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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