独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六(liù)个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和(hé)标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人们(men)为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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