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世(shì)界四大文(wén)化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世界四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(shī)人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì)，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名(míng)出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为(wèi)莎翁。十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历p>

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一(yī)生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位(wèi)置(zhì)也是独一无(wú)二(èr)的，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引用或(huò)谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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