手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握(wò)日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白(bái)最霸气(qì)的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白诗词将进酒等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不敢高古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(gāo)声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这(zhè)里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历(lì)。

　　全(quán)诗没(méi)有一个生僻(pì)字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端(duān)一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧(qiǎo)妙组合，就确(què)切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了(le)山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身(shēn)临其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈来(lái)，用入(rù)诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的(de)诗风豪(háo)放雄健，想(xiǎng)象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富(fù)于变(biàn)化而又和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作(zuò)者署名(míng)也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表(biǎo)现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自(zì)然(rán)景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流(liú)转自然，音律(lǜ)和谐多变，善(shàn)于从(cóng)民间文(wén)艺和神(shén)话(huà)传说(shuō)中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第二个(gè)似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了(le)龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎(suì)片(piàn)来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其(qí)净化(huà)为生(shēng)灵之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃(rán)烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死亡，化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三武(wǔ)魂(hún)。

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