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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子(zi)在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好追求道德完善的体现。

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