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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”二婚和剩女哪个干净，女性生理需求

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、二婚和剩女哪个干净，女性生理需求月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求p>

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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