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嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎

嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派(pài),不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是(shì)解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的(de)事(shì),没多(duō)久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自有(yǒu)各(gè)自的方法,但(dàn)万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡,赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的(de)神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的(de),人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法,因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)?湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战,而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载:有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式,古代曾有鸟载人(rén)归的传说,在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一(yī)些法器,其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在远古时(shí)代,人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根(gēn)很长的绳索上,身体各个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下是(shì)一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间运尸体,就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子,篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样(yàng),那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车都很少,而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目(mù)的,由(yóu)于(yú)混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音,因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有(yǒu)人则(zé)简化了(le)程序(xù),把(bǎ)死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事,更多(duō)的来自(zì)影视剧里(lǐ)面,特(tè)别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这个事(shì)情(qíng),我特地跑(pǎo)去问父母,到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个(gè)事,父亲(qīn)找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想,一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡,那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面(miàn)去世(shì),若(ruò)是不(bù)将尸体(tǐ)运回(huí)故乡,会使得魂魄没(méi)法回去,也没(méi)法去“阴间”报道,这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传(chuán)统,再(zài)加上古代不像现在(zài)这(zhè)样(yàng)交通发达。在古代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭,要(yào)是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去,会特(tè)别费工夫,“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了(le)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le),有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎)差高抬贵手(shǒu),放(fàng)魂魄回家(jiā),不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业,更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě),目(mù)的是(shì)帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决(jué),不一定是在犯人的老家,这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之后,尸(shī)体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家,要是专门派人去送(sòng),不仅费人,还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事,毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人,让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家,通常赶尸(shī)人也是分工明确的(de),会有两(liǎng)人组(zǔ)成,一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路,而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng),一般(bān)只能(néng)住(zhù)在荒郊野外,是不能去有(yǒu)人(rén)居住(zhù)的地方,有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人,这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén),并不(bù)是一样的,湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些,在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法:
首先,三(sān)赶,就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人,这三(sān)种是可以赶的(de)。

三不赶,就(jiù)是指非(fēi)正常死亡的,比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全(quán)的,不(bù)能赶。总(zǒng)的说,就是(shì)被迫死的可以赶,若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个(gè)职业(yè),也不是什么(me)人都能(néng)做的,赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒弟,徒弟必须满足(zú)三个基本条件:胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件,又想去学习赶尸,那么(me)就需要进(jìn)一步筛(shāi)选,需要进(jìn)行三(sān)项测试:

第一项测试:就是让一个(gè)人站太阳底下,盯着太阳看(kàn),同时旋转,然后突然(rán)喊停,被测(cè)试者,若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi),那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测(cè)试:就嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎是让测试者挑一副重担,要(yào)是能挑(tiāo)起来,并送到指定的地点,就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试:就是让测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取回来,表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人,才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很(hěn)多人可能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有,但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢?

其实,这(zhè)个要(yào)说起来,还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关,在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶(gǎn)尸(shī)人(rén)休息(xī)的旅(lǚ)店,但(dàn)是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二(èr),其他地方,一般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的,而在湘西(xī),大路(lù)都是绕(rào)村的,这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶尸的(de)禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行(xíng)起来。最后,随着交通越来越便利(lì),赶尸这个职业,也慢(màn)慢(màn)的(de)消失(shī)在了历(lì)史的长河(hé)中,毕(bì)竟现在也(yě)不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸(shī),再远都可以通过交通工具来完成。

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