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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wán兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案g)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案)《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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