徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的(de)职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人(rén)，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的(de)信(xìn)息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要(yào)站队。

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