什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)道路。

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