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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译,仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文
仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也。仲尼曰(yuē):“子(zi)巧乎!有道(dào)邪?”曰:“我有(yǒu)道也。
五六月累丸二而(ér)不(bù)坠,则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢(zhū);
累三而不坠,则失者十一(yī);
累五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。
吾处身也,若厥株(z热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭hū)拘;
吾执臂也(yě),若(ruò)槁(gǎo)木之枝;
虽天地(dì)之(zhī)大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知。
吾不(bù)反(fǎn热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭)不侧,不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝(níng)于神,其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)!”
佝偻承蜩原(yuán)文及翻译
该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。
原文入下(xià)。
仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。
仲尼曰(yuē),子巧乎,有(yǒu)道邪(xié)。
曰(yuē),我有道也。
五六(liù)月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一(yī)让困,累五而不坠,犹(yóu)掇(duō)之也。
吾处身(shēn)也,若厥株拘(jū),吾执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝,虽(suī)天地(dì)之大,万(wàn)物之多,而(ér)唯蜩翼之知。
吾不(bù)反不侧(cè),不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。
孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃(nǎi)凝(níng)于神(shén),其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。
1、翻译。
孔子到楚(chǔ)国去,经过树林,看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉,就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。
孔子说:“先生真是(shì)巧啊(a),有门道吗。
驼背老人说,我有我的办法。
经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很(hěn)少了,迭起(qǐ)三个丸子而不坠落,那么(me)失(shī)手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。
我立定身子,犹如(rú)临近地(dì)面的(de)断木(mù),我举竿的(de)手臂,就像枯木的树枝,虽然天地很(hěn)大,万物品类很多,我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng),从不思前想后左顾右(yòu)盼,绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。
孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说:“运用心(xīn)志不分散(sàn),就是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精(jīng)神,恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。
2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志,排(pái)除外界(jiè)的一切干扰,艰苦努力,集中(zhōng)精力,勤学苦练(liàn),并持(chí)之(zhī)以恒,就(jiù)一定能(néng)有所成就,即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了