人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)关一下月亮是什么意思的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děn关一下月亮是什么意思g)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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