不积(jī)跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时(shí)间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到(dào)提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行(xíng)程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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