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　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困pp7塑料杯能不能装开水的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)pp7塑料杯能不能装开水神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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