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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除外界的(deprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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