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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

　　快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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