木(mù)铎金声是什么意(yì)思在论语中，木铎金(jīn)声的意思是“木铎金声”意思是古代的乐(lè)器或乐器发出(chū)的声(shēng)音，“铎(duó)”大约起源于(yú)夏(xià)商，是一(yī)种以金属为框(kuāng)的(de)响(xiǎng)器的。

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木铎金(jīn)声(shēng)是什么意(yì)思在(zài)论(lùn)语中，木铎金声的(de)意思(sī)

　　“木铎(duó)金(jīn)声”意思(sī)是古(gǔ)代的(de)乐(lè)器或(huò)乐器发出(chū)的声音(yīn)，“铎”大约起源(yuán)于夏商，是(shì)一(yī)种以金(jīn)属为(wèi)框的(de)响器。

　　以木为舌者称为木(mù)铎，以金为舌者则(zé)称厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积金铎；

　　木(mù)铎为文(wén)，用以宣政(zhèng)布政；

　　金铎为武(wǔ)，用以(yǐ)指挥军队。

　　孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。

　　因为孔子长年从事(shì)教育，此后“木铎”就成了教(jiào)师的别名，木(mù)铎的(de)木舌就可被(bèi)比作教(jiào)师的“教化之(zhī)舌”。

　　木铎(duó)是一种铜(tóng)质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不(bù)是(shì)象现在的(de)铃铛是金属的。

　　木铎不(bù)是(shì)梆子，而(ér)是(shì)一种规格较大的铃铛 。

　　古(gǔ)代用(yòng)于需(xū)要宣教政(zhèng)令的时(shí)候。

　　官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注(zhù)意(yì)，然后召(zhào)集起来宣(xuān)示(shì)政(zhèng)令。

　　后来(lái)铃舌(shé)有金属的，叫(jiào)金(jīn)铎(duó)。

　　再后来，又把木铎(duó)比喻为宣扬某种学说、思想(xiǎng)观念或政教的(de)人(rén)。

木铎金声什么(me)意思

　　木铎”和“金(jīn)声”，都是(shì)古代的乐(lè)器或乐器发出(chū)的声音(yīn)。

　　这“木铎金(jīn)声(shēng)”是什么意思呢？

　　 《论语·八佾第三》说(shuō)：“天下厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积之无道也久矣，天(tiān)将以夫子为木铎(duó)”。

　　 据文献说(shuō)，“铎(duó)”大(dà)约雀竖(shù)起源(yuán)于(yú)夏商，是一种(zhǒng)以金属为框的响器。

　　以木为(wèi)舌(shé)者称为木铎，以金为舌者则(zé)称金铎；木(mù)铎(duó)顷庆大为文(wén)，用以宣(xuān)政布政；金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子以木铎自况，说(shuō)自己是上天派来教化民众的(de)。

　　因为孔子长年(nián)从(cóng)事教育，此(cǐ)后(hòu)“木铎”就(jiù)成了教师的别名，木铎的(de)木舌就可被比作教师的“教(jiào)化之(zhī)舌(shé)”。

　　 所(suǒ)以北师大便以“木铎”作为校(xiào)徽标志(zhì)物，而一所大学以匡天下(xià)的象征物———“木铎”为自差迹(jì)己的标志，也足见其雄心。

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