人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思以及人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思，尾七是什么意思是(shì)什(shén)么，尾七是什(shén)么意(yì)思健康研究等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上(shà繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？