祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出(chū)全(quán)文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时(shí)形(xíng项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)势(shì)之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳(jiā)作(zuò)。

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