盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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